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四世同堂作者:四世同堂读后感
  更新时间:2019-06-13

四世同堂作者:四世同堂读后感

  一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影,或英勇不屈、忠贞报国,或苟且偷生、卖国求荣。

在《四世同堂》里发生的一切,作者无非是在告诉我们这样一个道理:一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

最新老舍的《四世同堂》读后感四篇可以看看这篇名叫四世同堂老舍:把自己命运的结局都写好了《四世同堂》里有个老的文章,可能你会获得更多老舍的《四世同堂》读后感四篇我们找到第1篇与四世同堂老舍:把自己命运的结局都写好了《四世同堂》里有个老有关的信息,分别包括:以下是的一些我们精选的四世同堂老舍:把自己命运的结局都写好了《四世同堂》里有个老贫贱不代表浅薄,弱者不一定退缩;富贵不代表正义,强者不一定胜利。 或许国不可爱,但土地和人民可爱。

↓请看下面四世同堂老舍图片1老舍在《四世同堂》里写的不仅仅是日寇铁蹄下的都城,更是那些可爱的小市民们的家国情怀。

或许只是对话,只是一个人对另一个人、另一些人的情感,可在背后却是不忍同胞受辱,国土沦丧的家国情怀。 与政治家、伟人的雄韬伟略,运筹帷幄比起来,小市民的家国情怀或许微不足道,可这份微小更让人觉得珍贵与难得,更能给人希望。 ↓请看下面四世同堂老舍图片2祁家人《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境,以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态,再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。 一个小羊圈,反映的是一个大社会,住在里面的知识分子、生意人、手工劳动者等各色的人,他们目标不同,立场不同,每个人所经历的事,他们各自的成长历程,都是当时沦陷区人民在日寇铁蹄下的真实写照,所以小羊圈是当时整个社会的缩影,都市社会底层的各色人等,都能在小羊圈各个住户及他们身边的人身上找到各自的影子。

↓请看下面四世同堂老舍图片3祁老头爱好和平四世同堂的祁老人,吟诗养花的钱诗人,儒雅博学的长孙瑞宣,逼良为娼的大赤包,一心要作汉的冠晓荷,胆小怕事没骨气的瑞丰,拉车的小崔,搭棚的刘师傅,李四妈李四爷等等。 ↓请看下面四世同堂老舍图片4四世同堂老舍自己命运结局都写好了的:把■祁瑞宣和韵梅如果是在和平年代,这是一群可爱的人,但是在战争年代,在一个特殊时期,每个人性格行事被不断受到冲击而暴露出来,我们指责大赤包蓝东阳之辈的汉无耻,佩服钱诗人祁瑞全在日寇统治下不屈不挠反抗战斗,同情祁老人韵梅只求自身和平却无谓是否国家沦陷,这些就是人性,不能以当今和平年代心理来要求,换而言之,如若你我之辈处在彼时,是否是不为玉碎宁为瓦全还是识时务者为俊杰很难确定!↓请看下面四世同堂老舍图片5看小羊圈胡同里人的喜怒哀乐生离死别,有感动,有敬佩,还有痛心,尤其是看到祁天佑因被日本人逼得投湖自尽描写,让我想到了老舍先生的死。

↓请看下面四世同堂老舍图片6老舍《四世同堂》里的天佑一生没打过架撒过野,他诚实,守规矩,爱体面,可是日本人用自己的错误来惩罚他,侮辱他,打他骂他,让他丧失了尊严,没了自尊,他只能投湖来成全自己。 这是老舍为他小说中人物设定的结局,可是在20多年后他竟然也走向了太平湖,这是谶语还是生命的预演?或者是老舍先生对自己生命的暗示?他在写《四世同堂》祁天佑投湖自尽时,是怎样一种心态?在他自己半夜离家出走太平湖,坐在湖边又是怎样一种心境?↓请看下面四世同堂老舍图片7祁天佑老舍的离去,对中国是莫大的损失。 当时,诺贝尔文学奖已经定下来要颁发给老舍。

听闻老舍已经去世,由于诺贝尔奖一般不颁给已故之人,所以评选委员会最终把这个奖项颁给了日本的川端康成。 虽然诺贝尔奖没有了,但是老舍留给我们后世的作品,却是比一个奖项更宝贵的财富。 ↓请看下面四世同堂老舍图片8四世同堂老舍自己命运结局都写:把好了的■《四世同堂》里有个老舍,连他自己的命运结局都写进去了,不是吗?最新四世同堂老舍:把自己命运的结局都写好了《四世同堂》里有个老可以看看这篇名叫和命运有个约定,做自己的神的文章,可能你会获得更多四世同堂老舍:把自己命运的结局都写好了《四世同堂》里有个老。

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